奕车人一天一章《道德经》(23)-六爻寻梦

发布时间: 7年前 (2014-12-03)浏览: 173
一天一章《道德经》(23)-六爻寻梦
希言自然。
飘风不终朝御林汤泉,骤雨不终日。
孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎异界逍遥王?
故从事于道者同于道;
德者同于德;
失者同于失。
同于道者,道亦乐得之;
同于德者,德亦乐得之;
同于失者,失亦乐得之梦见大肚婆。

何为道

本章其实在很多人眼里,都是蛮平常、蛮简单的。说的不就是要顺应自然蚂蝗怕什么,不能倒行逆施之类的嘛!
但是这里其实细读下来是蛮有意思的地方奕车人。
首先:希言自然 希就是少的意思,言就是话语,自然就是道,因为道法自然。连起来就很容易让人想到,大音希声,大象无形之类的成语。这样解释确实没错,不过这样的解释太玄、也太空了,我们不如用点实际的东西来谈一谈。
整体看下来这段是这样讲的“希言自然。飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地我本纯良。天地尚不能久,而况于人乎?”
自然可以引申为道,那么如何将这个“道”运用到日常生活当中呢。老子是这样教导我们的,“希言”。
我们常说沉默是金,而在我更觉得沉默是一种威势。“希言”不是不言、更不是不能言,而是为了保持住神秘感,对于人们来说明德奖学金,未知的永远是最恐怖的,事情摆在了明面上怎么都好说,至少可以去想办法解决劳瑞侯登,但是一个“希言”的领导,你是把不准他的脉的。所以“希言”是培养威势的一种手段,神秘感最令人恐惧。就像道一样,杳冥之间,渊深难测。
你看着黝黑的山谷,即是你知道里面什么都没有你也会感觉到莫大的恐怖之情。有一句话说的很好“当你注视着山谷的时候,山谷也在注视着你”。就可以想想一下领导一言不发的看着你的那种恐怖婚书过期。
至于下面两句局中迷,就是说明“希言”的重要。狂风怒潮虽然令人恐惧,但是那毕竟不能持久。俗话说的好“上有政策,下有对策”,而且狂风总有过去的一天,永远的紧绷最后就会造成体系的崩溃,这就违反了“狂风暴雨”的初衷嫡女贤妻。
这段话便可以理解为,在日常工作当中,朴贤善肆意的运用权力掀起大潮,制造恐怖,都不如春风细雨般的浸润,同化。
从这里可以看出中华文化的能量,汉民族在历史上多次被征服,但是征服之后,侵略者就被同化了。所以在日本侵略时期,他们对于满洲做的最大的恶行,就是断绝文化,这是亡国灭种的最根本最狠毒的手段。参照部分台湾思想。认为日本是台湾的母国,何其愚蠢,日本人当年又是何其的恶毒。
后面的六句,便是讲的同化与被同化。你亲近于道,道也亲近你;你亲近于德,德也亲近你;你亲近于错误,错误也亲近你。俗话说“福祸无门,唯人自引”。这就是互相成为的过程王熙然。
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